האדם נברא "לרוח ממללא", יצור מדבר. דיבורו אינו רק העברת מידע; הוא מבטא את דעתו ואת לבו, ובכוחו לעצב עולמות. מכוח הדיבור נובעים שלושה ענפים של קשר עם בורא עולם: הנבואה, שממנה נותרה לנו היכולת להקשיב למה שהמציאות אומרת; התפילה, שבה האדם עומד כשותף בבניין העולם; וההתבודדות. התבודדות איננה בדידות. הבדידות נוגעת ליחסים עם בני אדם, נוטש או נטוש. ההתבודדות נוגעת ליחס עם מי שאמר והיה העולם. היא חזרה לשעות הראשונות בגן עדן, כשהיה ברור שבאמת יש רק "אני ובורא עולם", ושכל השאר ציור. להתבודד פירושו לבוא אל מקור היניקה, לינוק משם חיות, ולשוב אל העולם כמעיין נובע. הלימוד עובר על שלבי הדרך: לחפש את המקום שמעורר בי השראה וגעגועים; להעז ולפתוח את הפה, לעבור את המבחן האמוני ולהאמין ש"קרוב ה' לכל קוראיו"; לא לאבד את הקשר עם המקום בשעת הדיבור, עד ש"כל שיח השדה" מצטרף לתפילה; ולהרפות, לבוא כמי שמצטרף ולא כמי שכובש. בהמשך מוצגות שתי דרכים בהתבודדות: תיקון המידות, שהוא העיקר, ו"שירת הבקשות", שהיא הטפל. מדוע אי אפשר לשחד את בורא עולם, ומדוע "הקדוש ברוך הוא נותן צדקה לעני הגון"? ולצד זה, שני מקומות שבהם בקשה נענית גם בלי חשבון: תמימות של ילד, וכאב נקי, כמו הצעקה "מן העבודה" במצרים. בשיעור משולבים סיפורים על ילד שביקש סוכריות ביער, על רבי נתן והמתבודד שנלחם בדוב, ועל חבר שמצא את דרכו מתוך כאב נקי. זהו השיעור הראשון מתוך שניים על התבודדות, בסדרת שיעורים על מושגי יסוד ביהדות ותיקון הנפש שנמסרה במרכז שורשים. (לצערנו נראה כי החלק השני אבד). • "לרוח ממללא": מה הופך את האדם למדבר • כוח הדיבור לעצב עולמות, וכוח הברכה • שלושה ענפים של קשר עם בורא עולם • "אם לא נביאים הם, בני נביאים הם": להקשיב למציאות • תפילה: לעמוד כשותף בבניין העולם • התבודדות: חזרה לשעות הראשונות בגן עדן • "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'" • החשבון הנסתר ביחסים עם הזולת • התבודדות איננה בדידות • "להתבודד": לבוא למקור היניקה • "יותר ממה שהעגל רוצה לינק, הפרה רוצה להניק" • שני מקומות לכל אדם: השראה ותפילה • להעז ולפתוח את הפה: המבחן האמו…