שלוש מידות שכל אדם צריך ״וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית י״ב, ב׳) מדוע כל אדם צריך לשלב בתוכו את מידותיהם של אברהם, יצחק ויעקב, ומה חסר באדם שפועל רק מתוך אהבה או רק מתוך גבורה? מדוע חותמים דווקא באברהם? ״יָכוֹל יִהְיוּ חוֹתְמִין בְּכֻלָּן? תַּלְמוּד לוֹמַר: ׳וֶהְיֵה בְּרָכָה׳ - בְּךָ חוֹתְמִין וְלֹא בָהֶם״ (רש״י לבראשית י״ב, ב׳, על פי פסחים קי״ז ע״ב) אם שלוש מידות האבות הכרחיות בעבודת האדם, מדוע מזכירים את שלושתם בתחילת הברכה, אך חותמים דווקא באברהם ולא ביצחק וביעקב? לאהוב בלי לבטל את עצמך ״אַבְרָהָם אֹהֲבִי״ (ישעיהו מ״א, ח׳) כיצד אפשר לאהוב ולהכיל את הזולת בדרכו של אברהם, ובו בזמן להציב גבולות, ומה מבדיל בין נתינה מתוך אהבה לבין נתינה מתוך פחד לסרב? להציב גבולות בלי כעס וצעקות ״וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד״ (משנה, אבות ב׳, ה׳) אם חינוך דורש תקיפות והצבת גבולות, מדוע הקפדן אינו יכול ללמד, וכיצד מבדילים בין סמכות אמיתית לבין כעס, צעקות ואיומים? לדעת היכן להציב את הגבול ״תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב״ (מיכה ז׳, כ׳) מדוע גם שילוב של אהבה וגבולות אינו מספיק בלי מידת האמת, וכיצד יודעים מתי הגבול נחוץ ומתי הוא הופך לנוקשות מיותרת? המבחן שמגלה אם הלב באמת נותן ״חֶסֶד לְאַבְרָהָם״ (מיכה ז׳, כ׳) כיצד אפשר לדעת שאהבת הזולת ועבודת המידות של האדם אמיתיות, ומדוע דווקא הנכונות להתחשב, לתת ולבוא לקראת האחר היא שמעניקה תוקף לכל דבריו? אהבה אמיתית דורשת שילוב של לב פתוח, גבולות ברורים ואמת שמכוונת מתי לתת ומתי לומר ״לא״. המבחן לכך שהעבודה הפנימית שלנו אמיתית הוא היכולת לראות את הזולת ולהיטיב איתו בפועל. Pasted text(20261022-214713) הרב מסביר שכל אדם, ובמיוחד הורה או בן זוג, צריך לפתח בתוכו את שלוש המידות של האבות: - אברהם - אהבה וחסד: להאיר פנים, להכיל, לחבק ולפתוח את הלב לאחר. זו התשתית לקשר ולחינוך, אך כשהנתינה נובעת מפחד לסרב וחסרה גבולות, היא עלולה להפוך לריצוי ולביטול עצמי. - יצחק - גבורה וגבולות: לדעת לשמור על העקרונות ועל…