מה משמעות הברכה הרביעית לאברהם אבינו? ״וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה״ (בראשית י"ב, ב') אם הקב"ה כבר הבטיח לאברהם בנים, ממון ופרסום, מדוע הוסיף את המילים "והיה ברכה"? מה משמעות הברכה הנוספת, ומה ההבדל בין להיות מבורך לבין להיות ברכה? מהו הסוד האמיתי בחינוך הילדים? ״וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ״ (דברים ו', ו'-ז') מדוע התורה מקדימה את "על לבבך" ל"ושננתם לבניך"? האם החינוך נקבע לפי המעשים שההורים מציגים לילדיהם, או לפי האמונות והרגשות האמיתיים שבלבם? מדוע דווקא דברים היוצאים מן הלב משפיעים על הזולת? ״כִּי כָל דָּבָר שֶׁיָּצָא מִן הַלֵּב יִכָּנֵס בַּלֵּב, וְכָל אֲשֶׁר לֹא יָצָא כִּי אִם מִן הַפֶּה לֹא יַעֲבֹר הָאֹזֶן״ (ספר הישר, שער י"ג) מדוע אדם יכול לומר מילים יפות ומרגשות ובכל זאת לא להשפיע על השומעים, ולעומתו אדם שכמעט אינו מדבר מצליח להעביר אהבה עצומה? מה באמת נכנס ללבו של הזולת? כיצד ניתן לזהות אדם קמצן גם כשהוא מארח בנדיבות כלפי חוץ? ״אַל תִּלְחַם אֶת לֶחֶם רַע עָיִן וְאַל תִּתְאָו לְמַטְעַמֹּתָיו״ (משלי כ"ג, ו') כיצד אפשר לדעת אם בעל הבית הוא אדם קמצן, כאשר כלפי חוץ הוא מזמין את אורחיו לאכול ולשתות ומדבר אליהם בנימוס? האם אפשר להרגיש את מה שמתחולל בלבו גם בלי שיאמר זאת? כיצד אהבת תלמידי חכמים משפיעה על עתיד הילדים? ״אָמַר רָבָא: דְּרָחֵים רַבָּנָן הָווּ לֵיהּ בְּנִין רַבָּנָן״ (תלמוד בבלי, שבת כ"ג ע"ב) כיצד ייתכן שאדם שאינו תלמיד חכם בעצמו יזכה לבנים תלמידי חכמים בזכות אהבתו לחכמים? מה מלמד מאמר זה על הכוח של האהבה וההערכה הפנימית בחינוך? מה גרם לבועז להתעניין דווקא ברות המואבייה? ״וַיֹּאמֶר בֹּעַז לְנַעֲרוֹ הַנִּצָּב עַל הַקּוֹצְרִים לְמִי הַנַּעֲרָה הַזֹּאת״ (רות ב', ה') מדוע בועז, שהיה גדול הדור, התעניין ברות ושאל לזהותה? מה היה מיוחד בהתנהגותה שעורר את תשומת לבו? מהי הצניעות האמיתית שראה בועז ברות? ״בְּמַתְנִיתָא תָּנָא: דְּבַר צְנִיעוּת…