שיעור הרה"ג צבי יונתן מארטאן שליט"א שיעור דף היומי בעיון בעניינים המוזכרים על הדף השיעור והתקציר נתנדבו בנדיבת לבו של האי מוקיר תורה רבנן וחכמתן, ה"ה הרבני הנגיד מוה"ר יואל ווערצבערגער הי"ו תקציר השיעור: א). רש״י פי׳ דאי עינו אחת גדולה מרגיל או עינו אחת קטנה מרגיל, אע״ג דיין האחר היא כהוגן הוי מום, וכן דייק רעק״א (פ״ו אות כ״ו). אבל הרמב״ם בהל׳ איסורי מזבח (פ״ב ה״ב), והביאו הטור ביו״ד סימן ש״ט, דרק כשב׳ שינויים הם בבהמה אחת, שעין אחת גדולה ועין אחת קטנה, הוי מום אבל לא אי רק עין אחת משונה. ב). תוס׳ ביאר דאע״ג דר׳ יוחנן קבע דאף שינוי היא מום אשר לכן אין מקריבין הנדמה, אפ״ה מודה דכששתי עיניו גדולות או שתיהן קטנות לא הוי שינוי כ״כ דליקרי מום עבור זה. ורש״י עה״ת בפ׳ אמור פי׳ דיינו אחת גדולה או אחת קטנה הוי משום שרוע ולא משום שינוי. והרמב״ם בהל׳ איסורי מזבח (פ״ ה״ב) מנה המום בבהמה של עינו אחת גדולה ועינו אחת קטנה, אבל במומי אדם בהל׳ כלי המקדש (פ״ח) מנה רק אי שתי עיניו גדולות או קטנות. וביאר הכסף משנה דכיון דפסל ביה אי שתי עיניו גדולות או קטנות כ״ש דהוי מום אי עינו אחת גדולה ואחת קטנה. אבל הגרי״ז הקשה דהא בשתי עיניו גדולות או קטנות הוי הפסול רק מחמת דאינו שוה בזרעו של אהרן, ואפשר דאינו פוסל עבודה כמו שאר מום והמום של עינו אחת גדולה ועינו אחת קטנה דהוי מום ממש? ולכן הוכיח דסבר הרמב״ם דעינו אחת גדולה ועינו אחת קטנה פסול משום שינוי כר׳ יוחנן כמסקנת סוגייתן, ובאדם אין השינוי משום מום ולכן הוי כ״ש דאף בעינו אחת גדולה ועינו אחת קטנה לא נפסל העבודה דאינו מום. ג). האחרונים דנו אי אף בגיורת אמרינן דהוי כקטנה שנולד כמו בגר זכר. ד). רש״י פי׳ בכמה מקומות דרב מרי בר רחל הוא בנו של איסור גיורא והורות שלא בקדושה הוי, אבל תוס׳ בשבת דף קנ״ד ע״א דן דרב מרי ברא דבת שמואל נקרא כן רק ליחסו אחר שמואל. ה). הר״ג פי׳ דרב מרי הקנה אוזנו של בכור להגוי כשהיה הבכור במעי אמו, ולא לאחמ״כ דכבר זכה בהן כהן. ו). תוס׳ תמה אהא דאין נזהרים עכשיו להפקיע הבכור מקדושת כהונה, אע״ג שנענש רב מרי מחמת זה. והבי…